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Ils sont partout (2012) - faux amis faux amis

Atelier d'une semaine réalisé en 2012 avec des adolescents de 12 à 15 ans. Prises de vues et montages par les participants autour du thème du monstre, de la transformation, de l'apparition.
Ateliers menés à la Maison du geste et de l'image (Paris).

 

The Monsters (2012) - faux amis faux amis

Atelier d'une semaine réalisé en 2012 avec des adolescents de 12 à 15 ans. Prises de vues et montages par les participants autour du thème du monstre, de la transformation, de l'apparition.
Ateliers menés à la Maison du geste et de l'image (Paris).

 

L, elles étaient une fois (2012) - faux amis faux amis

Atelier d'une semaine réalisé en 2012 avec des adolescents de 12 à 15 ans. Prises de vues tirages, travail du son et montage par les participants autour du thème du monstre, de la transformation, de l'apparition.
Ateliers menés à la Maison du geste et de l'image (Paris).

 

Affinités (2012) - faux amis faux amis

Rencontre entre Emmanuelle Wittmann, céramiste et des élèves de 1ère année CAP décoration sur céramique du lycée l'Initiative (Paris 19e).
Atelier pédagogique.

 

Le monde des Ensaders (2010) - faux amis faux amis

Rencontre entre Yann Bagot et Nathanaël Mikles, du collectif de dessinateur Ensaders, et des élèves de 1ère année CAP décoration sur céramique du lycée l'Initiative (Paris 19e).
Atelier pédagogique.

 

De terre en pierre (2012) - faux amis faux amis

Rencontre entre Nicolas Raguin, céramiste et des élèves de 1ère année CAP décoration sur céramique du lycée l'Initiative (Paris 19e).
Atelier pédagogique.

 

Pep's la mode (2012) - faux amis faux amis

Rencontre entre Christine Capdevielle, costumière pour l'évènementiel et des élèves de 1ère année CAP décoration sur céramique du lycée l'Initiative (Paris 19e).
Atelier pédagogique.

 

Sans frontières (2012) - faux amis faux amis

Rencontre entre Virginie Terrasse, photographe et des élèves de 1ère année CAP décoration sur céramique du lycée l'Initiative.
Atelier pédagogique.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 11 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoire on peut en raconter plusieurs / 10 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 9 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 8 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 7 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 6 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 5 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 4 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 3 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 1 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

Des histoires on peut en raconter plusieurs / 2 (2010) - faux amis faux amis

Des histoires qui se suivent et qui se ressemblent. Des narrations qui s’entrecroisent sans jamais se rencontrer, en un jeu de répétition et de variations autour de mots et d’images. Chaque micro-récit visible seul ou comme partie d’un ensemble constitué de tous les autres.

 

J'avais trois fusils pour la chasse (2011) - Stéphane Moiroux

A Kuujjuaq, au Nunavik, les barrières entre monde visible et monde invisible étaient minces et non étanches. Une hallucination ou un délire pouvait refléter un lien au monde des esprits.
La science, en réorganisant les perceptions, exclut les réalités invisibles. Rationaliste, elle remet en cause le contenu des “hallucinations”. Le discours du patient n'est plus entendable car non sensé. Le surnaturel n'ayant plus droit de cité, la personne devient malade en raison d'une cause interne.

 

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